수필 : 길 위의 광대

길 위의 광대
                          원  철
  노인은 인상을 쓰고 있다.
  차가 지날 때는 눈은 팔자가 되고 눈썹은 역팔자가 된다.
  욕은 하지 않는데 씨! 씨! 하고 소리를 지른다.
  인도에 앉았는데 사람들이 다니지 않는 급커브길이다.   
  두 발을 내놓고 차만 지나치면 오른손을 들고 때리려는 자세를 취한다.
  발이 위험하다. 차에 치일 것만 같다.
  노인의 얼굴은 동그란 형에 맑은 얼굴이다.
  잘 보면 교장선생님이란 사실을 알 수 있다.
  손자가 걱정이 되서 나왔는지도 모른다.
  의식 보다는 무의식을 더 의지하기에 우린 그를 알 수가 없다.
  단지 추정으로 그렇다 안 그렇다를 알 뿐이다.
  혼몽 중 노인의 행동에 있어서는 절대적 진실은 없다.
  그것은 옆집의 아이들과 똑같다.
  인간은 죽을 때야 비로소 동심으로 돌아가는가 보다.
  그렇다면 그 동안 그의 교육관, 인생관, 철학관 등은 말한 것을 말한 것이다 말하지 않은 것은 말하지 않은 것이다 라고 알아야 한다.
  현실에선 교장선생님 하고 부르면 된다.
  삶을 이어가는 개인의 플라이버시는 더 알아도 실례요 알려고 해도 안 된다.
  그것이 세상에서의 삶이다.
  무관심 속의 무관심이 너와 나를 갈라놓는다.
  세계는 모두가 하나라는 원리를 알 수 없게 했다.
  하나 속에 만이요 만 속에 하나라는 절대의 원리, 이를 몰랐기 때문에 교장선생님은 늙은 뒤 길 위의 광대가 되었다.
  모두가 알고 행해야 광대를 면한다.
  관객은 객석에 앉아 광대를 본다.
  혹 광대가 객석에서 나와 무대에 오르는 연기를 할 때도 있다.
  광대는 광대요 관객은 관객이다.
  광대가 있으므로 관객이 있고 관객이 있으므로 광대가 있다.
  광대가 없는데 어찌 관객이 있으랴.
  무시된 광대와 관객의 역사, 그 곁에서 운명은 여전히 돌아간다.
  인생은 최선을 다하는 것이 능사가 아니다.
  육가원칙으로써의 왜를 알아야한다.
  그 왜는 너와 내가 하나이고 이 우주전체가 너 하나로부터 시작 되므로 모든 행동의 하나하나는 절대의 책임이 부여된다는 사실을 인식하는 것으로부터 시작된다.
  청년기에는 힘이 있어 마구 뛰나 80 십 노인이 되면 힘은 빠지고 혼몽이 찾아 든다.
  이것이 인생이다 라고 체념한다.
  어쩔 수 없는 현상이라며.
  어쩔 수 없는 것은 아니다.
  보다 나은 삶의 질은 어쩔 수 없는 것을 넘어서 있다.
  우주적인 나를 확실히 안다면 지금까지의 삶은 전혀 달라진다.
  우주적인 삶은 무엇인가.
  나는 무한이 크고 영원하다는 사실을 깨달아야한다.
  그러면 아무 문제가 없다.
  이 사실을 전혀 모르는 오늘의 광대를 보자.
  삶과 죽음을 혼동하는 악마를 보자.
  그래도 다행인 것은 혼몽중의 그가 어린아이로 돌아가 마음껏 행동하고 있다는 사실이다.
  그 동안 그는 이성과 현실의 얼굴에서 돌아오지 못했다.
  그래도 다행이다. 그의 얼굴에서 자연과 동화된 일부를 찾았기 때문이다.
  인간은 가능성이 있다.
  영원한 이 순리를 안고 오늘의 시냇물은 흐른다.