산문 : 상류화 사회

상류화 사회
원철
 
  인간은 고요히 정신을 맑히고 망상을 멈출 때 삼라만상을 본다.
  낙숫물소리가 들리고 어디선가 꿩이 우는 소리가 들린다.
  서정은 고요함에서 생겨나 위대한 예술로 탄생되었다.
  인간의 삶은 고요함에 머물러도 안 되고 서정에만 치우쳐도 안 된다.
  돈과 명예 등 욕망에 취착에 본성을 망각한 삶을 산다면 인생이 아닌 바람 속의 나뭇가지요 빗속의 먼지에 불과하다.
  바람과 비, 서있는 사람들, 이와 어울려 한 편의 시를 이루는 삶, 이 상류적 삶을 얻는 방법은 평상시 고요함을 잃지 않는 마음과 행동에서 얻을 수 있다.     
  상류적 삶이란 인간 스스로의 인격을 고요에서 출발해 우주삼라만상의 현상에 때 맞춰 내놓는 자연스런 행위다.
  서로가 서로에게 영향주면서 행복이 존재하는 인성의 존재행위, 즉 인간과 인간이 관계하면서 서로가 서로를 신뢰하고 확실한 인격존중이 스스로 일어나는 경지에서의 인간관계라고 말할 수 있다.
  고로 상류화사회는 개개인의 인격이 아름다운 인성에서 출발해 화려한 예술로 승화되는 사회다.
  지구촌의 사람들이 본래의 인성을 잃지 않고 살았다면 상류사회가 실현되어 수준 높은 행복을 누렸을 것이다.
  이 때에 이르러선 종교와 철학이 필요 없다.
  그러나 그것이 안 된 것은 인위가 주인이 되어 세상을 농탕질 쳤기 때문이다.
  인위는 욕망을 불러일으켜 서로가 서로를 죽이고 죽는 삼류적 삶을 만연시킨다.
  그런 어리석은 중생으로써의 삶은 너의 지혜보다는 나의 지식이 군림하고 너의 가치보다는 나의 합리화가 우선하는 삶에서 출발한다.
  삼류적인 삶을 인생의 전부라고 한다면 인간이 존재해야할 이유가 없다.    왜 살까. 그것은 우리 인간 앞에 “생을 산다.”는 단순한 명제가 있기 때문이다.
  그 단순함이 우리를 어둠에 가리게 했고 존재의 거룩함에 무릎 꿇게 했다.   
  고요함에서 출발한 상류화사회는 빨리 이룩되어야 한다.
  그리고 좀더 치밀하고 능활한 상류화사회는 인성을 얻은 사람들이 노력하고 연구하면 이루어진다.
  우선 선행 되어야 하는 것은 병든 이들이 자기 내면에 갖추어진 내적 진실로의 정확한 회귀이다.
  즉 남과 나의 거리가 차츰차츰 좁혀져 서로가 서로의 관계를 뛰어넘어 하나로 되어질 때 상류화사회는 보다 빨리 이루어진다.
  그 때의 지구촌엔 종교가 우선 사라질 것이며 철학은 옛날 어리석은 사람들의 코미디라고 알게 될 것이다.
  사람들이 자연스럽게 만나 풍류가 저절로 이루어지는 사회 그것이 상류화사회다.   
  진실과 진실이 만나는 사회는 인간이 신이 된 사회일 것이다.
  신은 사랑하는 사람이며 행복을 만드는 사람들이다.
  신에게 있어서 불가능은 없다.
  부족하면 부족한데로 족한 것이요 족한 것은 족한 대로 부족한 것이 삶이다.
  그것 또한 삶 아니랴.
  신이 마음이라면 인간은 몸뚱이다.
  마음이 있기에 몸이 움직이듯이 몸과 마음을 움직이는 일정한 법칙이 있다.
  그 격식 속에서 혼동을 겪을 필요는 없다.
  너를 위한 화합이면 모든 문제는 풀린다.
  나는 너 속에 있고 너 속에 있어야만 삶은 유지되기 때문이다.
  그렇다고 너를 위해 개인을 위협하면 그 의미는 퇴색 된다.
  존재와 존재는 타협과 방편 그리고 양보의 미덕 속에서 최상의 합의가 도출된다.
  자아의 향상일로가 정수리 끝에 있는 사람들은 시시비비에서 벗어난다.
  시시비비는 낮은 자들의 전유물이지 동심회복의 선인들에겐 말이 되지 않는 차원이다.
  이 세상은 이루 셀 수 없는 차원이 중복되어 있다.
  그 문은 고요함이라는 통로에서 시작 되어 무한대의 정신계로 이어진다.
  그 끝은 있으나 시작이지 끝은 아니다.
  무한대의 반복임을 알았다면 시시비비는 영원히 소멸되리라.
  인생은 반반의 원리로 되어있다.
  이것이면 저것이요 저것이면 이것이라는 원리다.
  회노애락이 반반이요 깨달음과 중생상이 반반이다.
  하나라고 답해도 반이요 반이라고 답해도 하나이니 결국 반반이다.
  그러므로 울 것도 웃을 것도 없다.
  다시 대답하라면 무! 할 뿐이다.